達理선생..

삼도수군통제영 역사관

통제영은 처음에는 한산도에 있었는데 곧 오른쪽에 치우쳐 있어서 왼쪽에서는 멀었다. 중간에 고성으로 옮겼더니 곧 배를 모아두기에는 마땅하였지만 갑작스러운 변에 대처하기에는 불편하였다.뒤이어 통제사로 오는 이들이 옛것을 따르는 데에만 익숙하여 능히 고쳐서 옮기지 못하였는데, 공(이경준)이 통제사가 되면서 개연히 통제영을 옮기는 것을 자기의 임무로 여기고 지형을 살피고 헤아려서 통제영을 두룡으로 옮겼다. 서쪽으로는 굴포에 기대고, 동쪽으로는 견내량이 버티며, 남쪽으로는 큰 바다와 통하고, 북쪽으로는 육지와 연결되어 있다. 깊긴 하지만 구석지지 않고 얕긴 하지만 드러나지 않으니 참으로 수륙을 겸한 지형이며 관방의 요해처이다. 동쪽과 남쪽, 서쪽의 적들이 이곳을 지나지 못하여 횡행하지 않으니 바다다 잠잠해져 놀라..

이달 22일 뜸을 뜨는 데에 입시하였을 때 부제조 유상운(柳尙運)이 아뢰기를"신이 일찍이 경상도사로 있을 때에 통영(統營)을 왕래하였는데 통영은 고성현(固城縣)에서 40리나 먼 곳에 있습니다. 그 때에도 이미 성곽을 쌓자는 의논이 있었는데 들으니 그 뒤에 영(營)을 둘러서 성을 쌓았다고 하니 대체로 허다한 군량, 병기와 몇백호의 백성이 영하(營下)에 있기 때문입니다. 또 성을 쌓을 뒤에 수성절목(守城節目)을 미리 강구해 두지 않으면 이 역시 허술하게 될 것입니다. 통영은 먼 해변에 있는데도 반드시 문관으로 지방관을 차출하여 보낸 것은 진압을 위해서 그런 것이었는데 사람 얻기가 쉽지 않아 지금은 피폐한 고을이 되었습니다. 지금이라도 각별히 가려 보내서 평상시에는 성곽을 관리 수리하게 하고 수군이 바다로 나..

남쪽 바다를 헤아리건대 請量南溟천자의 은혜가 가득하니 帝恩盈盈작은 티끌도 움직이지 않고 纖塵不動전함이 절로 종횡하였네 戰艦自橫누가 천위에 의지하여 孰仗天威길이 동토를 안정되게 하였던가 永奠東土시기에 응하여 나온 이로 膺期而出충무공이 있었다네 曰有忠武옛날 왜적이 돌연히 침범함에 昔者豕突여러 군읍이 와해되자 列郡解瓦눈물을 뿌리고 노를 쳤으니 灑涕擊楫경은 당시의 사아였네 卿時士雅한 번 북을 울려 적장을 쓰러뜨림에 一鼓殲酋하례하는 술을 장차 거르려 했는데 賀酒將釃단거가 와서 대신하니 單車來代경은 당시의 망저군(望諸君)이었네 卿時望諸불탄 나머지를 수습하고 상처를 싸매고 拾燼裹創다시 회절을 어루만져 再按淮浙성벽에 광채가 더해지니 壁壘增彩경은 당시의 이광필이었네 卿時光弼종거가 바뀌지 않았기에 鐘簴不改남녀 백성들이 서..

대숲 너머 바람은 귀를 맑게 하고시냇가 밝은 달은 마음을 비추네.깊은 숲은 시원한 기운을 전하고높은 나무에선 엷은 그늘 드리우네.술자리 익어 가볍게 취기 오르고시가 되니 짧게 노래 하네.한 밤중에 간간이 들려오는 소리피눈물 자아내는 소쩍새 아닌가!​竹外風淸耳溪邊月照心深林傳爽氣喬木散輕陰酒熟乘微醉詩成費短吟數聲聞半夜啼血有山禽소쇄정에서 즉흥으로 읊다(瀟灑亭卽事) 김인후(金麟厚), 『하서선생전집(河西先生全集)』, 권8(卷之八), 오언율시(五言律詩, 1528년)친우 양산보를 찾아 소쇄정에 오른 김인후의 즉석시다. 이 장소가 담양 소쇄원이다. 흔히 정암 조광조와 기묘사림 양산보의 이야기는 몰라도 대나무숲과 시원 차게 떨어지는 계곡 물사위, 그리고 작은 정자들이 어우러진 풍광이 세속에 쪄든 우리에게 너무도 유명하다. ..

나는 영원히 결혼하지 않으리라.나는 문학과 함께 살련다.그것이 나의 애인이요, 안해이다.안회남(필승), 1939, 『謙虛 : 金裕貞傳(『겸허(김유정전)』.)』, 문장사. 65쪽. '어느 산골 소년의 슬픈 사랑 얘기~ ’ 먼저 ‘산골 소년’으로 말한 이는 개화당의 영수 고균 김옥균(古筠 金玉均, 1851~1894)이다. 공주 정안의 산골 광정리 감나무골에서 태어난 고균이 산골을 추억한 것을 알지 못한다.김유정(金裕貞)은 태어나지는 않았지만 실레마을 산골짜기를 향수한 산골 소년이다. 고균이 혼군 고종을 사모한 슬픈 산골 소년이었다면 유정은 평범하고 서정적인 가슴앓이를 하였다. 이루지 못한 사랑으로 아팠고(박록주, 박봉자), 실제 어려서부터 병약하여 가까이한 끽연으로 골초 되어 가뜩이나 약한 가슴, 폐병(..

문화유산(예술품) 또는 공공시설을 파괴하는 행위나 그러한 경향을 일컫는 것이다. 5C 초 유럽의 게르만족 대이동 시기 아프리카에 왕국을 세운 반달족이 지중해 연안에서 로마에 이르는 지역까지 약탈과 파괴를 거듭한데서 유래한 것이다. 현대 최악의 반달리즘 사례는 2003년 아프가니스탄 탈레반 정권이 ‘형상은 신앙의 대상이 될 수 없다’ 는 종교적인 이유로, 유네스코 세계문화유산 바미안 고대 불상을 폭파한 것이다.​우리나라에서는 중도유적(中島遺蹟)이 아닐까반달리즘(Vandalism)“보존이냐 개발이냐” 를 두고 우리나라에서 문화유산에 대한 근본 문제가 사회적으로 제기된적이 있다. 특히 반달리즘(Vandalism, 문화재, 문화적 예술품, 종교 시설, 넓게 보면 타인의 재산 등을 파괴, 훼손 행위)으로 규탄되..

“새벽 6시에 깨어 다시 잠들었다. 어느 큰 거실 고풍스런 쇼파에 않은 박정희 대통령이 테이블 위로 조상에 관련된 자료가 흐트러져 있고 휴대폰으로 무언가 찾으며 ‘박충헌 장군’ 이라하였다. 돕고 싶은 맘에 얼른 휴대폰을 들어 검색하려는데 휴대폰 화면이 이지러져 몇 번이고 되풀이 하지만 못하였다. 그런 뒤 꿈에서 깼다.”(夢見朴大統領爲朴忠憲[몽견박대통령위박충헌]) 어제 새벽 꿈이 너무 생생하고 박정희 대통령이 너무 다정하고 친근하게 느껴져서 혹시나 하고 말씀하신 ‘박충현’, ‘박충헌’을 검색하였다. 박충현은 특별한 것이 없었는데, 박충헌을 검색하니 암행어사로 유명한 박문수朴文秀, 1691~1756)가 나오고 그의 시호가 ‘충헌(忠憲)’임을 알았다. “참 기이하다.” 박문수는 박정희 대통령의 방계 선조가..

나에게 고향이라는 느낌이 드는 곳은 출생지인 합천이 아니고 성장지인 수원이다. 사람의 인격이 형성되는 가장 중요한 유년기와 소년기를 나는 바로 수원서 보냈다. 중고등학교생으로 지냈기 때문이다소설가 홍성원(洪盛原, 1937~2008) , 쌕쌕이의 기억 담긴 팔달산, 홍성원 깊이 읽기[문학과지성사, 1997], 269쪽. 『간척마을, 문화촌에서 만난 사람들』(2025, 화성시마을공동체지원센터)은 화성시 만세구 장안면 덕다3리의 어르신 구술기록이다. ​“넓은 벌 서쪽 끝으로 옛 이야기 지줄대는 농수로가 휘돌아 나가고얼룩백이 황소가 해설피 금빛 게으른 울음을 우는 곳그곳이 차마 꿈엔들 잊힐 리야”​정지용 「향수」를 개사한 늘 떠오르는 잔상, 이곳이 내 고향 덕다리다. 덕다리는 행정리이고 3리까지 있으며 ,그중 ..

김옥균(金玉均)을 포경사(捕鯨使)에 임명했다. 김옥균은 장김(壯金)의 변족(邊族)으로 그의 아버지 병기(炳基, 양부)는 음직으로 부사를 지냈다. 옥균은 재예가 많지 못해서 등제한지 10여 년에 벼슬길은 고쳐지지 않았다. 마음속으로 서양 학문을 연구(태서학[泰西學])했으며 손바닥을 치며 부강책을 담론하며 시예에 간여하였다. 박영교와 그의 아우 영효, 이도재, 신기선, 서광범, 홍영식 등은 서로 당을 지어 두둔하며 김옥균을 영수로 삼았다. 이러한 소문이 새어 들어가 고종도 알게 되었고 그가 재주가 뛰어나고 남다른 능력이 있어 보여 왕도 그에게 기울게 되었다. 이에 사람들은 고래를 잡아 많은 이득을 본다 하며 일본 사람도 또한 그렇게 하며 가만히 있지 않는다. 그런데 김옥균은 들어앉아서 입으로만 고래잡이의 이..

김익희가 나아가 아뢰기를, "노산(魯山, 훗날 '단종')의 묘(장릉)가 영월(寧越)에 있는데 전에 조종 때에는 관원을 보내어 치제하였으나 이제는 오래 폐기하였습니다. 구전(舊典)을 거행하면 재앙을 없애고 비내리기를 구하는 데에 도움이 없지 않을 것입니다." 하니, 상이 해조를 시켜 거행하게 하였다.( 益熙進曰: "魯山墓在寧越, 往在祖宗朝遣邊官致祭, 今則久廢。 若擧舊典, 則其於消沴求雨, 不爲無助。" 上令該曹擧行。)효종실록11권, 효종 4년(1653) 7월 3일 병인 [오늘] 현충일(顯忠日)이다. 국가와 영토, 민족을 지키기 위해 숨져간 전몰장병을 추모하는 날로 보통 6.25한국전쟁을 떠올리기는 하나 이 땅의 모든 선열을 기리는 날이다. 조선시대에도 현충일이 있었다. 기본적으로 조선은 귀신에 제사하는 나라고..