達理선생..

서산 보원사지 마애여래삼존불

국사 일행(一行)이 가야산사(迦耶山寺:보원사)에 당도하니, 그 절의 승려들이 부처를 영접하는 것과 같이 선악(仙樂)을 갖추었다. 이때 번개(幡盖)가 구름처럼 날리고 바라(鉢螺)가 우뢰와 같이 진동하였다. 선교승(禪敎僧) 1,000여 명이 영접하여 절로 들어갔다. 국사가 문인과 제자들에게 명하기를, ‘나는 곧 입적[逝去]할 것이니, 석실(石室)을 만들 어 거기에 시신을 두되, 적당한 위치를 잡을 것이니 내가 상용하던 의발(衣鉢)은 곽 속에 넣어서 몸을 따르게 하고, 법구(法具)는 문도들에게 나누어 주라’ 고 하였다. 광종이 이를 듣고 상의(尙醫) 공봉시랑(供奉侍郞)인 직문(直文)에게 명하기를, ‘특별히 유념하여 선약(仙藥)을 가지고 가서 곁에 있으면서 조석으로 간호하라’ 고 하였다. (行至迦耶山寺其 僧..

안태(安胎)하는 제도는 고례(古禮)에는 보이지 않는데, 우리 나라에서는 반드시 들판 가운데의 둥근 봉우리를 선택하여 그 위에다가 태를 묻어 보관하고 태봉(胎峰)이라고 하였다. 그리고 그곳에 표식을 하여 농사를 짓거나 나무를 하는 것을 금지하기를 원릉(園陵)의 제도와 같이 하였다. 성상에서부터 왕자와 공주에 이르기까지 모두 태봉이 있었으니, 이러한 우리 나라 풍속의 폐단에 대해서 식견있는 자들은 병통으로 여겼다.(安胎之制, 不見於古禮, 而國制必擇野中圓峰, 藏胎於其上, 謂之胎峰, 封植禁耕柴, 如園陵之制。 自上躬以至王子、公主, 皆有胎峰。 國俗之弊, 識者病之。)현종개수실록 권22, 현종 11년(1670) 3월 19일 병자 안태사 민점이 태봉으로 잠식된 농지를 보상하기를 청하다서산(瑞山)을 포함한 가야산 주변 1..

지금의 내가 있는 것은 두 명의 여성이 있었던 덕분입니다. 한 명은 어머니(사카이 나카)였습니다. 내가 다섯 살 때부터 어머니는 빈곤 속에서 홀로 나를 키웠습니다. 아버지의 나라를 위해 네 역할을 해야 한다는 가르침 또한 어머니에게 받았습니다. 또 한 명은 아내(와타나베 고하루)였습니다. 아내는 항상 ​‘연구에 전념하세요’​하고 말해주었습니다. 그 덕분에 나는 가정 일에 신경 쓰는 일 없이 연구에 전념할 수 있었습니다. 나는 능력이 있었기 때문이 아니라 아내가 능력을 꺼낼 수 있는 시간을 줬기 때문에 오늘날에 이를 수 있었습니다. 여러분은 장래 남편과 아이들이 기꺼워하는 여성이 되어주십시오이영래, 2013, 『우장춘의 마코토』, HMCOM, 146쪽. [오늘] 1910년 8월 29일은 경술국치(庚戌國..